ГАРМОДИЙ И АРИСТОГЕЙТОН (Афины, 5 век до нашей эры).
Это двое молодых людей,  которые якобы, по не совсем верным представлениям последую-щих поколений, сыграли основную роль в избавлении Афин от тирании и введении демократическо-го правления.
Однако историк Фукидид  имел свою точку зрения на это дело. Он писал, что находившие-ся в гомосексуальных  отношениях Гармодий и Аристогейтон организовали заговор, желая убить правивших городом сыновей  тирана Писистрата - Гиппия и Гиппарха,  и,  прежде всего из-за того, что Гиппарх пытался соблазнить хорошенького  юного Гармодия.
А, кроме того, ходили слухи,  что эти двое мальчиков – мажоров (в смысле, сыновья Писистрата) публично оскорбили сестру одного из влюбленной парочки, намекая на пассивную роль ее брата в этих взаимоотношениях. В Греции   гомосексуальные отношения не преследовались, одна-ко чаще всего они носили характер «педагогического эроса», когда более взрослый и опытный эраст  вроде как «брал на воспитание»  более юного эромена, то есть гомосексуальные связи  пред-полагались между юношами – эфебами и  старшими товарищами, свободными гражданами полиса.  Рецептивная роль могла быть только у мальчика и не допускалась для зрелого мужа. Но Гармодий и Аристогейтон так любили друг друга…
Итак, после смерти Писистрата, его сыновья Гиппий и Гиппарх правили совместно. Власть принадлежала Гиппию как старшему, а Гиппарх покровительствовал искусствам, следуя примеру отца.
На день празднества Панафинеских игр  в 514 году и было назначено убийство тиранов. Однако Гармодий с Аристогейтоном   смогли убить  одного только Гиппарха, младшенького,  а его брат избежал смерти,  и стал преследовать тираноубийц. Точнее, Гармодий погиб,  так сказать,  «на месте совершения преступления», а Аристогейтону удалось скрыться, но ненадолго.  Вскоре он был схвачен людьми  Гиппия,   и после пыток казнен в назидание всем.
Однако к тому времени тирания всем уже надоела, Писистрат и его сыновья  не устраивали жителей полиса, и  афиняне усматривали в убийстве Гиппарха патриотический подвиг, а в убийстве  Гармодия  и Аристогейтона – наоборот, злобствования тирана.
В ответ на убийство родного брата, Гиппий перешел к репрессиям, что оттолкнуло от него его сторонников-демократов. В 511 году Гиппий разбил вторгшихся в Аттику спартанцев, но год спустя спартанцы явились вновь и  осадили Акрополь. Они захватили детей Гиппия, и ради их спа-сения тиран согласился на условия победителей, - отправиться в изгнание. Он обосновался в Сардах при дворе персидского сатрапа. Располагая значительной поддержкой в Афинах среди демократов тоже, Гиппий не оставлял попыток вновь вернуться в Афины  и захватить власть. Когда Дарий отправился в поход на Грецию, Гиппий был его союзником и даже играл активную роль в битве при Марафоне в 490 до н.э. Умер Гиппий в том же году на Лесбосе, по пути в Малую Азию.
Чтобы все помнили, какой ценой было заплачено за   демократию, скульптору Антенору  в 506 г. заказали  статуи  тираноубийц, которые  впоследствии были установлены на  агоре, что было первым случаем установления памятника конкретным гражданам за конкретные гражданские дея-ния.
В Греции долгое время  существовал культ Гармодия и Аристогейтона, как символ   героико – романтической  мужской любви, положенной в жертву  на алтарь освобождения Родины от тирана (хотя мы видим, что все было не совсем чтобы именно так). Особенно  этот культ был популярен среди  гомосексуальных пар, рядом с их гробницей регулярно совершались жертвоприношения, устраивались игры и состязания юношей, приносились любовные клятвы и давались обеты.
В 480 до н.э. Ксеркс увез статуи в качестве военной добычи, однако впоследствии они были возвращены в Афины. Также были созданы   известные по копиям статуи работы скульпторов Крития и Несиота.